POR MEHMET ÖZALP *
La muerte del líder supremo de Irán, Ali Jamenei, durante el mes sagrado de Ramadán marca uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia de la República Islámica de Irán.
El sucesor, su hijo Mojtaba Jamenei , representa tanto la continuidad como la contradicción del sistema revolucionario establecido después de la Revolución iraní en 1979.
Lo que está en juego no es sólo quién dirige Irán, sino en qué se ha convertido la República Islámica, casi medio siglo después de la revolución que prometía el fin del gobierno dinástico.
LA CASTA
Mojtaba Jamenei es un clérigo que ha pasado la mayor parte de su carrera fuera de la función pública, pero cerca del poder, trabajando en la Oficina del Líder Supremo. A menudo se le consideraba un guardián y un intermediario del poder, más que una figura política pública con una cartera formal.
A los 17 años, participó brevemente en la guerra entre Irán e Irak. No comenzó a atraer la atención pública hasta finales de la década de 1990, cuando la autoridad de su padre como líder supremo ya estaba firmemente establecida.
Con el tiempo, su reputación se ha centrado en dos aspectos clave. El primero es su estrecha relación con el sistema de seguridad iraní, en particular con el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI), y sus redes de línea dura.
La segunda es una fuerte oposición a la política reformista y al compromiso con Occidente.
Los críticos lo han vinculado a la represión de las protestas tras las controvertidas elecciones presidenciales de 2009. También se cree que ejerció influencia sobre la radiodifusión estatal iraní , lo que le otorgó control indirecto sobre el panorama informativo y la narrativa estatal del país.
En 2019, la primera administración de Trump sancionó a Mojtaba, acusándolo de actuar a título oficial en nombre del líder supremo a pesar de no ocupar ningún cargo formal en el gobierno.
LEGITIMIDAD
La constitución de Irán dicta que la Asamblea de Expertos (un órgano clerical de 88 miembros) elige al líder supremo.
La asamblea enumera las cualificaciones religiosas, políticas y de liderazgo de los posibles candidatos. Sin embargo, en la práctica, no es un organismo electoral neutral. Los candidatos a la asamblea son evaluados por instituciones definidas en última instancia por la órbita del líder supremo, y sus deliberaciones son opacas.
Esto crea un escenario iraní familiar: la Constitución proporciona la coreografía, mientras que el establishment clerical y de seguridad proporciona la música. Esto es importante a la hora de evaluar por qué Mojtaba es visto como un líder supremo viable en medio de críticas sobre su falta de la alta jerarquía religiosa tradicionalmente asociada con el cargo.
Clérigo de rango medio, recibió el título de ayatolá recién en 2022. El título es necesario para convertirse en líder supremo, por lo que el ascenso indicó que lo estaban preparando para suceder a su anciano y enfermo padre.
El mito fundacional de la revolución era claramente antidinástico. Tras derrocar al sha, los líderes revolucionarios rechazaron el régimen hereditario.
Para muchos iraníes , que un hijo suceda a su padre como líder supremo parece un retroceso ideológico. El régimen se asemeja ahora más a una monarquía teocrática que a la famosa "tutela del jurista".
Sin embargo, también es importante ser preciso. Mojtaba no puede heredar el cargo solo por linaje. La asamblea debía elegirlo.
Aun así, los sistemas políticos pueden volverse dinásticos sin reescribir las constituciones. Los resultados dinásticos surgen cuando las redes informales de poder, como los lazos familiares, el clientelismo político, los vínculos de seguridad y el control de los medios de comunicación, pueden hacer que un candidato parezca más natural, seguro o inevitable.
Esa ha sido esencialmente la historia de Mojtaba en Irán durante años: un hombre que construyó influencia no ganando elecciones, sino controlando el acceso al cargo más poderoso del país.
EL SIMBOLISMO
Las circunstancias de la muerte de Ali Jamenei añaden otra capa de significado e, irónicamente, legitimidad al ascenso de Mojtaba.
Para muchos musulmanes chiítas, ser asesinado durante el Ramadán tiene una profunda resonancia simbólica. El primer imán del chiismo, Ali ibn Abi Talib, fue asesinado durante la oración del amanecer del Ramadán en el año 661 d. C., un evento que aún conmemoran cada año los musulmanes chiítas.
La memoria histórica chiíta hace especial hincapié en el martirio. En particular, la muerte de Husayn ibn Ali, nieto del profeta Mahoma, en Karbala en el año 680 d. C., simboliza la lucha entre la justicia y la opresión.
Debido a esta tradición, las muertes violentas de líderes del pasado y de la actualidad se enmarcan dentro de una narrativa más amplia de sacrificio y resistencia.
La ideología revolucionaria iraní se ha inspirado en estos temas desde hace tiempo. Si el Estado presenta la muerte de Jamenei desde esta perspectiva, podría fortalecer una narrativa de martirio y desafío.
Esto, a su vez, le da a su hijo Mojtaba un aura de legitimidad religiosa que es muy fuerte en la psique musulmana chiíta.
EL QUID
¿Qué tan diferente sería de su padre? Esta es la pregunta más importante para Irán.
Alí Jamenei fue una figura de la generación revolucionaria. Su autoridad residía en su legitimidad ideológica, décadas dedicadas a acumular y consolidar poder, y su capacidad para arbitrar entre facciones rivales. Con el tiempo, se convirtió en el árbitro final del sistema.
Mojtaba Jamenei, en cambio, suele ser retratado como un producto del sistema de seguridad, más que como un teólogo o estadista público. Es conocido menos por sus discursos o su autoridad religiosa que por su influencia y las redes de coordinación que ha construido entre bastidores.
Si esa evaluación es correcta, el cambio sería de un líder que equilibraba las instituciones a uno que podría apoyarse más en el poder del CGRI. Esto profundizaría la tendencia existente hacia la securitización de la política iraní.
En tiempos de guerra e inestabilidad, los regímenes suelen priorizar la continuidad y el control. Por lo tanto, el atractivo de Mojtaba para el establishment parece basarse en varios factores:
* Sus estrechos vínculos con el CGRI y las redes de inteligencia.
* Su larga experiencia dentro de la oficina del líder supremo.
* Su alineamiento ideológico con posiciones de línea dura escépticas respecto de la reforma y el compromiso occidental.
Una figura de confianza para las instituciones de seguridad más poderosas también reduce las posibilidades de que haya luchas de poder o fragmentación en la cima.
LA GUERRA
¿Qué podría significar esto para la guerra?
Un nuevo líder supremo rara vez produce un cambio ideológico abrupto, especialmente durante un conflicto militar. La continuidad es el resultado más probable.
El perfil de Mojtaba Khamenei sugiere un estilo de liderazgo más centrado en la seguridad con tres posibles caminos a seguir.
En primer lugar, el control interno podría endurecerse. Dados los supuestos vínculos de Mojtaba con las fuerzas de seguridad, es más probable que los disturbios se enfrenten con una rápida represión que con acuerdos políticos.
En segundo lugar, el CGRI podría ampliar su influencia en los asuntos regionales, dada la estrecha alineación que tiene Mojtaba con los guardias.
En tercer lugar, cualquier negociación con Occidente probablemente sería táctica, más que transformadora. Se plantearía como una necesidad estratégica, más que como un cambio ideológico.
Y dado que su padre murió en ataques aéreos estadounidenses e israelíes, esto sólo reforzará una postura más dura hacia ambos países.
En resumen, el Irán de Mojtaba Jamenei probablemente seguirá siendo confrontativo en su retórica, pero pragmático cuando esté en juego la supervivencia del régimen.
* Profesor de Estudios Islámicos, Director de la Facultad del Centro de Estudios Islámicos y Civilización de la Universidad Charles Sturt.